BD - La justice belge estime que "Tintin au Congo" n'est pas raciste

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La demande d'interdiction de vente de la bande dessinée Tintin au Congo a été rejetée vendredi par la justice belge. Le contexte historique dans lequel a été réalisée cette œuvre expliquerait son côté paternaliste.

SIPA/Yves Logghe

Difficile de toucher au mythe hergéen, même lorsqu'il est question de « racisme » et de « xénophobie ». Quatre ans après avoir déposé plainte pour ces motifs contre l'album Tintin au Congo, Bienvenu Mbutu Mondondo a finalement été débouté vendredi par la justice belge. Cet ancien étudiant en sciences politiques originaire de la République démocratique du Congo (ex-Zaïre, ex-Congo belge) réclamait l'interdiction de la vente de cette bande dessinée dont les première planches avaient été prépubliées à partir de juin 1930 dans Le Petit Vingtième, supplément hebdomadaire au quotidien catholique belge Le Vingtième siècle, avant de sortir en album en juillet 1931. « La demande a été jugée non fondée, le tribunal de première instance de Bruxelles ayant estimé que la loi belge contre le racisme ne peut s'appliquer que s'il y a une intention discriminatoire », a indiqué vendredi Me Ahmed L'Hedim, avocat du plaignant. Pour les juges, « vu le contexte de l'époque, Hergé ne pouvait pas être animé d'une telle volonté ». Solution alternative, la demande de Bienvenu Mbutu Mondondo d'apposition d'un bandeau d'avertissement ou d'une préface remettant l'album dans son contexte - comme c'est déjà le cas pour l'édition anglaise - a également été rejetée. Le plaignant devrait interjeter appel de cette décision de justice dès lundi.

Une époque et un contexte

Cette décision de justice constitue une nouvelle étape dans la polémique qui fait rage depuis quatre ans entre pro et anti-interdiction. Dans Tintin au Congo, les Noirs sont très clairement présentés comme inférieurs aux Blancs (ils sont passifs, ont des raisonnement stupides, échouent dans toutes leurs démarches, parlent le « petit nègre »...). Reste à savoir quelles étaient les motivations réelles d'Hergé. Pour Bienvenu Mbutu Mondodo, il ne fait aucun doute que Tintin au Congo est une « BD raciste, qui fait l'apologie de la colonisation et de la supériorité de la race blanche sur la race noire ». Une définition que réfute l'éditeur Casterman et la société Moulinsart, qui gère les droits commerciaux de l'œuvre d'Hergé. « Il faut prendre une œuvre dans son contexte et la comparer avec les informations et les clichés de son époque », a ainsi déclaré Me Alain Berenboom, avocat des deux ayants-droits, qui s'est félicité du jugement du tribunal bruxellois.

Hergé, proche de la droite conservatrice

Tintin au Congo n'est pas le seul album d'Hergé qui fasse polémique. Tintin au pays des Soviets, le premier de la série mais également l'un des plus méconnus, est ainsi longtemps resté aux oubliettes en raison de son caractère caricatural, voire propagandiste. La faute, certainement, au climat anti-communiste de ce début des années 30, mais également aux convictions personnelles de Georges Rémi qui a longtemps été proche de la droite catholique et conservatrice. Il a même un temps fréquenté Léon Degrelle, fondateur du mouvement Rex - un parti politique nationaliste et fasciste - et membre de la Waffen-SS. La méthode de travail de l'auteur belge, décédé en 1983 à l'âge de 75 ans, peut également permettre d'expliquer son point de vue « paternaliste », comme le présente Me Alain Berenboom. Hergé ne s'était jamais rendu au Congo belge - et encore moins en URSS - et a essentiellement puisé son inspiration dans des articles de presse et des récits de missionnaires ou d'explorateurs.

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Réactions à cet article2 commentaires

t42, le 12 fév à 15:07

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Comment ne pas avoir de point de vue « paternaliste » avec ce type d'individu?

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Dahmane, le 2 mar à 16:33

Tintin au Congo

Hergé a écrit de très belles aventures avec Tintin et Milou et notre enfance est restée riche en culture.Tintin au Congo ,n'a rien de raciste,c'est vraiment une polémique qui ne veut pas cesser.Lisons les titres de Hergé,Tintin en Amérique,Tintin au Tibet,les histoires de Tintin et Milou nous ont fait connaitre le monde des cinq continents.mais la réalité est là..Toute l'Afrique a connu la colonisation,maintenant tous les africains sont libres et indépendants.Les colonies font partie de l'hstoire de la colonisation.Hergé n'a jamais été un colon,il a tout simplement imaginé Tintin au Congo.-

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